






Dalam Islam, isteri diiktiraf sebagai individu yang bermaruah dan mempunyai kedudukan yang jelas dalam institusi perkahwinan, bukan sekadar pelengkap kepada kehidupan suami. Wanita berhak menikmati kehidupan berumah tangga yang menjaga maruah, kesejahteraan dan keperibadian mereka sebagai insan.
Sebagai isteri, wanita berhak kepada nafkah zahir dan batin, perlindungan, serta layanan yang adil dan penuh hormat. Hak-hak ini merupakan keperluan asas yang wajib dipelihara bagi memastikan keselamatan fizikal, emosi dan psikologi isteri dalam kehidupan berkeluarga.
Kepimpinan suami (qawwam) dalam Islam bukanlah lesen untuk berkuasa secara zalim, tetapi satu amanah untuk menjaga kebajikan isteri secara menyeluruh. Hubungan suami isteri dibina atas prinsip keseimbangan antara hak dan tanggungjawab (al-ma‘ruf), di mana kedua-duanya saling melengkapi tanpa penindasan atau dominasi satu pihak.
وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ “Dan bagi mereka (isteri-isteri) hak yang seimbang dengan kewajipan mereka menurut cara yang baik; dan orang-orang lelaki mempunyai satu darjat kelebihan atas mereka. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”
Suami dan isteri diibaratkan sebagai “pakaian” antara satu sama lain
Melambangkan perlindungan, ketenangan, dan saling menutup kekurangan
Peranan isteri bukan beban sebelah pihak, tetapi kerjasama dua hala
Prinsip mu‘asyarah bil ma‘ruf merupakan asas hubungan suami isteri dalam Islam. Ia menuntut agar kehidupan berumah tangga dibina atas dasar layanan yang baik, keadilan, saling menghormati dan akhlak yang mulia. Prinsip ini berfungsi sebagai panduan etika yang memastikan hubungan perkahwinan berjalan secara berperikemanusiaan, seimbang dan penuh ihsan, khususnya dalam memelihara maruah serta kesejahteraan wanita sebagai isteri.
وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا “Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).”
Ayat ini menjadi asas kepada konsep mu‘asyarah bil ma‘ruf, yang menuntut suami melayani isteri dengan ihsan, keadilan dan penghormatan terhadap maruah insan. Islam menolak sebarang bentuk layanan kasar, penindasan atau pengabaian dalam perkahwinan. Prinsip al-ma‘ruf merangkumi segala bentuk interaksi yang baik menurut syarak dan nilai kemanusiaan, selagi tidak bercanggah dengan ajaran Islam.